Tatuaggi fatti in casa

Tatuaggi fatti in casa

L'ultimu generu di tatuu risultatu da a liberazione di a creatività in l'anni 1980 chì era più o menu accettatu ufficialmente da a cumunità di tatuaggi hè u tatuu casanu. In parechji rispetti, u tatuu in casa pò esse chjamatu un ponte in u passatu tribale di l'artighjanu in a simplicità di u disignu è a funzione magica. Comu pò esse chjaru da u nome, u tatuu in casa hè un embranchment DIY di a cultura di u tatuu, chì hè praticatu da i non-prufessiunali in staging homely è spessu senza equipamentu specializatu. Tuttavia, ci hè un altru stratu di valori nantu à stu stile di tatuu, fora di a funzione classica di rappresentanza è di scambiu d'infurmazioni di u tatuu.

liminalità

Si pò dì chì u tatuu in casa hè a manifestazione di a cunnessione di un tatuatore è una persona chì si tatua, u rituali simbolicu chì risultatu in un signu materiale concretu, è tuttu u prucessu hè diventatu l'incarnazione di i ligami eterni chì sò stati creati. In una cultura di u tatuu mainstream avvenimentu simile pò ancu esse spotted - u casu quì seria tatuatu (o coppia). I tatuaggi di coppia sò tatuaggi di disinni simili chì si cumplenu l'un l'altru (duie mità di un core, etc.) è sò fatti da duie persone per enfatizà i sentimenti persunali versu qualcosa o qualcunu, o, più spessu, l'altri.

Ancu s'è a funzione di cunnessione in questu casu fora di dubbitu hè prisente, u modu di a so pruduzzione è u so risultatu differisce da i tatuaggi fatti in casa. In u stessu tempu, i tatuaggi di currispondenza è i tatuaggi fatti in casa anu certe caratteristiche cumuni - in i dui casi, duie persone sò prisenti, i ligami sò stati stabiliti è u prucessu risultatu in (o piuttostu si manifesta in) mudificazione di u corpu.

In ogni casu, se u tatuu accoppiatu offre à i participanti a pussibilità di sparte l'identità, u tatuu in casa seria più un scambiu. Una di e prospettive pussibuli nantu à questu pò esse ottenuta cù l'aiutu di u prucessu Ritual di Victor Turner: Structure and Anti-structure (1969), induve Turner descrive a liminalità cum'è un prucessu di cunversione, chì stabilisce l'individuu (cusì chjamatu "persone soglia"), à mette in simplicità, in un prucessu di transizione trà pusizioni di u socium in parechji casi particulari.

In ogni casu, in u casu di tatuu in casa, u puntu di vista nantu à u prucessu di transizione deve esse spustatu è l'ughjettu deve esse cambiatu da l'individuu (cù attributi cum'è pusizioni è statu) à u paru, induve i dui partiti pussede principalmente diverse, o ancu inversu, pusizioni è intenzioni. Cum'è in Turner, u prucessu di tatuu quì pò esse descrittu megliu cù trè tappe: a prima tappa seria a tappa di cunnessione - quandu u tatuatore potenziale è a persona chì si tatueghja stabilisce a fiducia è una certa cunnessione, chì deve esse abbastanza forte per prucede. à u prossimu stadiu - u prucessu di tattooing.

Quì, l'attori sò siparati da i roli chì cumpienu durante u prucessu tutale, u rolu di u tatuatore - quellu chì dà u segnu, è u rolu di u tatuatu - quellu chì riceve. Infine, dopu chì u tatuu hè fattu, i dui participanti, ancu durante l'iniziazioni tribali, si riuniscenu per sparte una nova cunnessione chì anu creatu.